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风雅颂分别指哪一类作品

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌.内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首.表现手法主要是赋、比、兴.“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也).《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作.包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”,合称《诗经》的“六义”.风、雅、颂,是诗经的体裁,也是诗经作品分类的主要依据.

1、风雅颂是诗经六义中的三个,一般认为风、雅、颂是诗的分类.2、简介1)风:不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇.除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品.3)颂:是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇.全部是贵族文人的作品.

对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照音乐来划分的*风,地方乐调,这一部分共选了十五个国家和地区的乐调,称十五国风,共160篇,内容都是民歌,这十五国风是:周南(今陕西,河南之间),召南(今河南,湖北之间),邺

《风》又称《国风》,一共有15组,"风"本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇.国风是当时当地流行的

风是民歌 雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,大多是歌颂祖先功业的

《邶风静女》 静女其姝,俟我於城隅. 爱而不见,搔首踟蹰. 静女其娈,贻我彤管. 彤管有炜,说怿女美. 自牧归荑,洵美且异. 匪女之为美,美人之贻. 《秦风无衣》 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇. 岂曰无衣

风雅颂分别表示三个不同类别的乐调. 风,是指民间收集整理而来的民歌 雅,是宫廷宴会或者朝会时的乐歌,专业乐师创作 颂,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的 个人感觉诗经很经典,很多浓烈的坚贞的感情的表达,都很棒,比起诗词曲赋,有种浑然天成的,自然而隽永的美感

《诗经》是我国第一部诗歌总集,诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.1、风 是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部

诗经》共305篇,由风,雅,颂三部分组成,对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照音乐来划分的,因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌,由于曲调的特点不同,划分三类,后乐谱失传,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇,由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞,因此实际为305篇.《诗经》共分风、雅、颂三个部分.其中包括十五“国风”,有诗160篇;“雅”分为“大雅”、“小雅”,有诗105篇;“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇.《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分.“风”是带有地方色彩的音乐,十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣.“雅”又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐.《大雅》、《小雅》之分.“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐.

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